你的书里说过：“幸福的人容易做悲伤的梦。”可我是一个抑郁的人，也总是做悲伤的梦。你还说过：“一个系统局部可能是不公正的，但总体必然是公正的。”此观点源自哪里？难道世间从整体上看真的是公正的吗？你认为这个世界是混沌的，混沌理论认为，事物的规律不一定符合因果。难道恶人就不会有恶报？这和你认为的整体的公平岂不相互矛盾？如果这个世界迫使我成为“不重要的人”，那么我极度抑郁的情绪合不合理？我怎样才能战胜悲伤的情绪？（北京 孙梓楠）

　　李子勋回复：

　　混沌最核心的本质是不确定性，你用确定的，非此即彼的方式去讨论混沌与不确定性，本身是对混沌的非正确理解。要用不确定的感觉去理解不确定性，这样你才能进入混沌表达的一种存在。

　　“幸福的人容易做悲伤的梦”的想法源于荣格认为梦有一种补偿功能，正如贫困的人不会做破产梦，富贵的人才会因为害怕老做破产的梦。公正要看是对谁，用什么标准，对一方的正义可能就是对另一方的非正义。那么，任何人不能把某一个人、团体、民族、国家的正义当成是世界的正义。其实我不喜欢公正这个词，原因涉及多元文化取向，英国人说殖民化是科学与文明传播的一种历史方式，殖民化让全球科技可以同步发展，这是对人类的贡献。显然，印度、中国都不接受这样的说法，但我们隐约又感觉上海、香港这些曾经殖民化程度高的地区，科技、文明、意识似乎也要开放一些。所以存在是一种复杂的东西，我们只能强调某个要素，忽视大多数因素才能分出好歹。因果或原因也是个很复杂的情景，你可以把一个因素看成原因，把别的因素不当原因，这里没有唯一性。既然原因也是被我们选择的，因果关系的思考就失去了意义。

　　善有善果，恶有恶报，是一种因果轮回的宗教思想，人们接受它，是因为这样内心才能有一种正义感，一种向善的勇气。善是好的，追求至善也许就是一种恶。如果一个人不顾自身安危去助人，这符合社会伦理期待，但可能违反人性。

　　如果你认为是外界强迫了你，而外界又不会因你而改变，你就陷入无力感，抑郁也就来陪你。其实，没有什么可以使你变得不重要。每个生命都有其自在之道，你觉得自己不重要，才能从别人的眼中看出卑微。换一种解释，换一种因果也许你会更有力量，把眼下的困境看成是使命给你的考验：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智??”，这样，你就可以生出“天生我才必有用”的豪情。